Akademi Bela Islam 212- Abi adalah merupakan Akademi Bela Islam untuk mewadahi kaum muslimin dalam membela Islam dengan spirit momentum Aksi Bela Islam 212. Denagan Bela islam maka: Kemulyaan umat terbela, negera terjaga, Persatuan terbentuk.
Dasar berdirinya ABi adalah keimanan kepada ayat suci Al qur'an terutama ayat 5:51 yang merupakan ayat Allah yang mewajibkan kaum muslimin untuk memiliki kepemimpian untuk mewujudkan persatuan umat Islam yang sesungguhnya dan untuk terwujudnya hukum dan undang-Undang Alqur'an secara kaffah.
Berdirinya ABI (akadem bela islam) ini sangat penting mengingat semangat bela islam dan persatuan bela Islam kaum Muslimin tidak cukup berbegak semagat iman (karena itu sudah jelas) namun lebih dari itu memiliki pemahaman islam yang mendasar dan mnyeluruh sangat penting dimiliki umat islam. Kaum muslimn wajib memiliki pemaham ajaran islam yang utuh dan mnyelurh. Kaum muslimin wajib memahami bentuk persatuan umat islam itu seperti apa? "Bisakah persatuan keimanan itu dapat terwujud menjadi sebuah kekuatan raksasa dunia jika tidak dalam sebuah wadah kepemiminan Islam?" Sedangkan Allah swt telah berfirman melalui sabda Rasul-Nya terkait kepemimpinan islam ini:
Hadits Nabi berikut ini sebagai salah satu bukti begitu seriusnya Islam memandang persoalan kepemimpinan ini. Nabi Shalallahu ‘Alaihi Wassallam bersabda:
إِذَا كَانَ ثَلاَثَةٌ فِي سَفَرٍ فَلْيُؤَمِّرُوا أَحَدَهُمْ
“Jika ada tiga orang bepergian, hendaknya mereka mengangkat salah seorang di antara mereka menjadi pemimpinnya.” (HR Abu Dawud dari Abu Hurairah).
Hadits ini secara jelas memberikan gambaran betapa Islam sangat memandang penting persoalan memilih pemimpin. Hadits ini memperlihatkan bagaimana dalam sebuah kelompok Muslim yang sangat sedikit (kecil) pun, Nabi memerintahkan seorang Muslim agar memilih dan mengangkat salah seorang di antara mereka sebagai pemimpin.
Allah ta’ala berfirman:
Hadits Nabi berikut ini sebagai salah satu bukti begitu seriusnya Islam memandang persoalan kepemimpinan ini. Nabi Shalallahu ‘Alaihi Wassallam bersabda:
إِذَا كَانَ ثَلاَثَةٌ فِي سَفَرٍ فَلْيُؤَمِّرُوا أَحَدَهُمْ
“Jika ada tiga orang bepergian, hendaknya mereka mengangkat salah seorang di antara mereka menjadi pemimpinnya.” (HR Abu Dawud dari Abu Hurairah).
Hadits ini secara jelas memberikan gambaran betapa Islam sangat memandang penting persoalan memilih pemimpin. Hadits ini memperlihatkan bagaimana dalam sebuah kelompok Muslim yang sangat sedikit (kecil) pun, Nabi memerintahkan seorang Muslim agar memilih dan mengangkat salah seorang di antara mereka sebagai pemimpin.
Allah ta’ala berfirman:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
“Hai orang-orang yang beriman, ta’atilah Allah dan ta’atilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu.” (QS. An Nisa’: 59)Perbedaan pendapat tentang siapa yang dimaksud ulil amri dalam ayat di atas juga disebutkan dalam kitab-kitab tafsir lainnya.
Namun di antara seluruh pendapat tersebut, mayoritas ulama menguatkan bahwa maksud ulil amri dalam ayat tersebut ialah para penguasa dan ulama yang memiliki otoritas dalam mengurus urusan kaum muslimin, baik urusan dunia maupun agama mereka.
Imam Asy-Syaukani berkata:
وأولي الأمر هم : الأئمة ، والسلاطين ، والقضاة ، وكل من كانت له ولاية شرعية لا ولاية طاغوتية
“Ulil amri adalah para imam, penguasa, hakim dan semua orang yang memiliki kekuasaan yang syar’i, bukan kekuasaan thaghut.” (Fathul Qadir, Asy-Syaukani, 1/556)Dari penjelasan di atas, setidaknya ada tiga kesimpulan mendasar yang dituliskan oleh para ulama dalam memaknai ulil amri, pertama: Ulil amri yang wajib ditaati adalah ulil amri dari kalangan orang-orang beriman. Kedua: Ketaatan kepada ulil amri tidak mutlak, namun bersyarat. Yaitu selama bukan dalam perkara maksiat. Ketiga: Ulil amri yang tidak menjadikan syariat Islam sebagai hukum dalam pemerintahannya tidak wajib ditaati
Definisi kepemimpinan dalam Islam
"Kepemimpinan umum bagi kaum Muslimin di seluruh Dunia. Untuk menegakkan hukum-hukum syariah Islam [secara total] dan mengemban dakwah islam keselurh penjuru Dunia"
Pertanyaannya apakah kaum Muslimin telah memiliki kepemimpinan sesuai alquran dan assunnah? Selain itu dasar terpenting kenapa umat islam diwajibkan memiiki seorang pemimimpin adalah untuk menegakkan penerapan hkum ALlah secara total ditengah kehidupan kita d dunia.
Kisah pembaiatan Abu Bakar di Saqifah Bani Saidah sesaat pasca wafatnya Rasulullah adalah bukti lain betapa pentingnya arti kepemimpinan ini dalam Islam. Saat jasad Nabi yang belum lagi dimakamkan, para sahabat lebih mendahulukan memilih khalifah pengganti Nabi daripada menyelenggarakan jenazah beliau yang agung dan mulia.
Apalah artinya sebuah pemmpin dalam islam jika dalam kepemimpinannya tidak menegakkan aturan Islam. Sedagkan bersatunya, dan beresnya umat dalam kehidupan adalah karena harus ada aturan yang di tegkkan seorang pemimpin. Jadi pemimpin bukan hanya sebatas untuk memimpin persatuan umat islam saja, namun lebih jauh dari itu yakni untuk menegakkan sebuah aturan Islam di tengah tengah masyarakat yang dipimpinnya guna tercapainya tjuan kita di dunia MISI IBADAH (Qs.5156)
Dengan demikian memahami Islam secara mendasar, utuh dan menyeluruh dan memahami bagaimana cara islam menerapkan hukum ALlah dalam sebuah kepemimpinan, serta memahami bagaimana seharusnya kepemimipian yang wajib memimpin umat islam itu sesuai mdengan Islam adalah wajib kita memahamanya dengan utuh. Karena bagaimana mungkin kita membentuk sebuah persatuan jika kita tidak memahami hakikatdan bentuk sebuah kepemimpinan dalam islam tersebut yang telah di contohkan Rasulullah saw beserta para khulafarrasyidin al mahdiyin.
Untuk karena itu dan oleh karenanya pula ABI (Akademi Bela Islam) berdiri untuk menymbungkan benang merah pemaham islam yang mendasar, utuh dan menyeluruh sesuai tuntunan Rasululah saw bukan seperti tuntunan Thoghut.
Semoga ABI akademi bela islam ini menjadi sarana untuk tempat pembinaan islam secara mendasar utuh dan menyeluruh sesuai alquran dan assunnah tersebut serta menjadi media menyebarkan syariat islam sebagai rahmatan lilalamin.
Akademi bela Islam 212